政治常識

　　【本節(jié)考點(diǎn)分析】

　　一、馬克思主義基本原理

　　(一)哲學(xué)與哲學(xué)基本問題

　　1?哲學(xué)是世界觀的理論體系

　　哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)是對自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)知識的概括和總結(jié);哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　　世界觀是人們關(guān)于世界以及人與世界相互關(guān)系的根本觀點(diǎn)。

　　2?思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

　　(1)哲學(xué)的基本問題，就是思維與存在或精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。

　　(2)思維與存在的關(guān)系問題的內(nèi)容：思維與存在的關(guān)系就是物質(zhì)與意識的關(guān)系。

　　3?唯物主義

　　唯物主義是對哲學(xué)基本問題第一方面的回答，是堅(jiān)持物質(zhì)第一性，堅(jiān)持物質(zhì)決定意識的哲學(xué)派別，堅(jiān)持世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是世界的本原。

　　4?唯心主義

　　唯心主義是對哲學(xué)基本問題第一方面的回答，是主張意識第一性、物質(zhì)第二性，意識是世界的本原的哲學(xué)派別。

　　(二)馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　1?馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

　　2?馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的革命

　　3?馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

　　(三)物質(zhì)及其存在形式

　　1?物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

　　2?物質(zhì)定義的基本內(nèi)容

　　(1)物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在性”。

　　(2)物質(zhì)作為不依賴于意識的客觀實(shí)在是能夠?yàn)槿藗兯�感覺、所認(rèn)識的，是能為人們的意識所反映的，簡言之，物質(zhì)是可以認(rèn)識的。

　　(3)客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)。

　　3?辯證唯物主義物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系

　　唯物主義的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，它們之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的。

　　4?物質(zhì)與運(yùn)動

　　(1)物質(zhì)是運(yùn)動的主體、承擔(dān)者，世界上沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，也沒有無物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)與運(yùn)動不可分離。

　　(2)運(yùn)動是物質(zhì)的存在形式，運(yùn)動是標(biāo)志物質(zhì)世界一切變化的哲學(xué)范疇。

　　(3)運(yùn)動是物質(zhì)本身所固有的屬性，物質(zhì)運(yùn)動是由其自身的矛盾所決定的。

　　5?運(yùn)動與靜止

　　靜止是特殊的運(yùn)動，是事物處于量變或位置相對穩(wěn)定的狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的、因而是相對的。運(yùn)動與靜止的辯證統(tǒng)一的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是運(yùn)動的主體，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)和運(yùn)動不可分。辯證唯物主義的關(guān)于運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系是，靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。

　　(四)意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　1?意識對物質(zhì)的依賴性和能動性

　　(1)意識對物質(zhì)的依賴性

　　意識對物質(zhì)的依賴性可以從意識的起源、本質(zhì)和作用三個方面來說明。

　　(2)意識的能動性

　　意識能動性的表現(xiàn)：意識活動的目的性和計(jì)劃性;意識活動的能動創(chuàng)造性;意識對實(shí)踐活動有指導(dǎo)性。

　　2?世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

　　(五)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　1?聯(lián)系及其特點(diǎn)

　　聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用和相互制約。聯(lián)系是辯證法的基本的范疇。聯(lián)系的特征：客觀性、普遍性、條件性和多樣性。

　　2?聯(lián)系與系統(tǒng)

　　系統(tǒng)是諸多要素相互作用的整體。系統(tǒng)的特點(diǎn)為：一般來說，系統(tǒng)大于、高于、優(yōu)于要素相加之總和。系統(tǒng)與要素是整體與部分的關(guān)系，不是一般與個別的關(guān)系。系統(tǒng)與辯證法的聯(lián)系觀念是相互一致的。一方面，系統(tǒng)論應(yīng)該用哲學(xué)的普遍聯(lián)系的觀念來指導(dǎo)自己的思維方向;另一方面，辯證法的聯(lián)系觀念要依據(jù)系統(tǒng)論的觀念來深化自己，并不斷改變自己的形式。

　　3?發(fā)展及其本質(zhì)

　　發(fā)展是事物運(yùn)動變化中內(nèi)在具有前進(jìn)的上升的運(yùn)動。發(fā)展是客觀世界永恒的普遍的特性。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　4?規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢

　　規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系可以把規(guī)律劃分為一般規(guī)律和特殊規(guī)律。唯物辯證法所闡明的規(guī)律是一般規(guī)律或者叫普遍規(guī)律，它概括的是自然界、人類社會和思維運(yùn)動的共同規(guī)律。自然科學(xué)、社會學(xué)和思維科學(xué)探討的規(guī)律是自然規(guī)律、社會規(guī)律和思維規(guī)律，它們屬于特殊規(guī)律�，F(xiàn)象與本質(zhì)是揭示事物內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)之間關(guān)系的一對辯證法的基本范疇。

　　5?現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

　　現(xiàn)象與本質(zhì)既對立又統(tǒng)一。

　　6?必然性和偶然性

　　必然性是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。

　　偶然性是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中并非確定發(fā)生、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢。

　　7?事物存在的質(zhì)、量、度

　　(1)含義

　　質(zhì)是事物成為它自身并使它區(qū)別于其他事物的一種內(nèi)在規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。

　　量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它們的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

　　度是標(biāo)志事物質(zhì)和量統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，是指出事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度、幅度、范圍，是和事物質(zhì)相統(tǒng)一的數(shù)量界限。

　　(2)事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化

　　量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，量變表現(xiàn)為微小的、不顯著的變化，統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等，都是事物量變狀態(tài)的表現(xiàn)。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。

　　量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的關(guān)系，包括：①量變和質(zhì)變是相互作用、相互依存的;②量變和質(zhì)變由是相互轉(zhuǎn)化的;③量變和質(zhì)變的關(guān)系具有復(fù)雜性。

　　8?事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系

　　(1)肯定和否定

　　任何事物內(nèi)部都包含肯定和否定�？隙ㄒ蛩鼗蛘呖隙ǖ姆矫媸鞘挛镏芯S持其存在的因素，是肯定這一事物為它自身而不是別物的因素或方面。否定的因素或否定的方面，是事物中促使它滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的因素或方面。

　　(2)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一

　　否定之否定規(guī)律是辯證法三大規(guī)律之一，該規(guī)律揭示出事物的發(fā)展過程是肯定與否定的矛盾運(yùn)動過程，事物的發(fā)展過程總是由肯定到否定，又到否定之否定的過程，是事物經(jīng)過兩次否定(否定、否定之否定)、三個階段(肯定階段、否定階段、否定之否定階段)的自我發(fā)展、自我完善的過程。由于事物的發(fā)展經(jīng)過肯定、否定、否定之否定，因此事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

　　(六)對立統(tǒng)一規(guī)律

　　1?對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

　　對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力，這就從根本上把辯證法與形而上學(xué)區(qū)別開來。

　　2?矛盾的普遍性與特殊性及其方法論的意義

　　事物內(nèi)部以及事物與事物之間存在的統(tǒng)一與斗爭的關(guān)系，統(tǒng)一性與斗爭性是矛盾的最基本的屬性。

　　矛盾普遍性包含著兩重意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾;二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即時時有矛盾。

　　矛盾特殊性指具體事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。

　　(七)認(rèn)識的發(fā)展過程

　　1?從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識

　　2?從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的條件

　　要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲取豐富的真實(shí)的感性材料，這是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識飛躍的前提和基礎(chǔ)。

　　3?從理性認(rèn)識到實(shí)踐的再一次飛躍

　　4?認(rèn)識的反復(fù)性和無限性

　　(八)認(rèn)識的真理性及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

　　1?真理及其特點(diǎn)

　　真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理具有三個根本特點(diǎn)，即客觀性、絕對性、相對性。

　　2?真理的絕對性或絕對真理

　　(1)任何真理都是標(biāo)志著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴于人和人的意志的客觀內(nèi)容，這一點(diǎn)是絕對的、無條件的。

　　(2)人類的認(rèn)識按其本性來說，是能夠認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的，每一真理都是向著無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。

　　3?真理的相對性或相對真理

　　相對真理即真理的相對性，是指人們在一定條件下對客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限性的、不完全的。

　　4?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　(九)社會的政治結(jié)構(gòu)

　　1?社會政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容

　　社會的政治結(jié)構(gòu)又稱政治上層建筑，是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體因素，以及政治的組織形式、立法、司法、憲法等規(guī)章與準(zhǔn)則的系統(tǒng)。

　　2?政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

　　政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是辯證的。首先，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。其次，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。

　　3?國家

　　國家是一個政治范疇、階級范疇、歷史范疇。國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治和階級壓迫的工具，軍隊(duì)是國家的主要成分和支柱。

　　(十)認(rèn)識論與黨的思想路線

　　黨的思想路線就是解放思想、實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。

　　二、毛澤東思想概論

　　(一)毛澤東思想是近代中國社會發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物

　　毛澤東思想就是適應(yīng)這一需要而產(chǎn)生的，其產(chǎn)生是歷史的必然。這種必然性具體表現(xiàn)在：

　　第一，毛澤東思想的產(chǎn)生適應(yīng)了半殖民地半封建中國社會變革的客觀需要。

　　第二，毛澤東思想的產(chǎn)生適應(yīng)了中國無產(chǎn)階級登上政治舞臺后領(lǐng)導(dǎo)中國革命的迫切需要。

　　第三，毛澤東思想的產(chǎn)生是近代先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的必然結(jié)果。

　　第四，毛澤東思想是中國******人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理結(jié)合中國革命實(shí)際，開辟了走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的重要新道路，具有中國特點(diǎn)的社會主義改造和中國社會主義工業(yè)化等一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作出的理論上的概括，從而在實(shí)踐和理論相結(jié)合上，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

　　(二)毛澤東思想的科學(xué)含義和科學(xué)體系

　　1?毛澤東思想的科學(xué)含義

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國******集體智慧的結(jié)晶。

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。

　　毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　2?毛澤東思想的科學(xué)體系

　　(1)毛澤東思想在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬列主義，同馬列主義是一脈相承的理論體系。

　　(2)毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，主要有六個方面：關(guān)于新民主主義革命;關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè);關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略;關(guān)于政策和策略;關(guān)于思想政治工作和文化工作;關(guān)于黨的建設(shè)的理論。

　　(三)毛澤東思想的活的靈魂

　　1?實(shí)事求是的基本內(nèi)涵與基本要求。

　　2?群眾路線是黨的根本工作路線，是黨的根本政治路線和組織路線的基礎(chǔ)。

　　3?獨(dú)立自主、自力更生和爭取外援的辯證關(guān)系

　　獨(dú)立自主、自力更生與爭取外援是辯證的統(tǒng)一。

　　(四)新民主主義革命

　　1?新民主主義革命的總路線

　　(1)新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

　　(2)新民主主義革命的目的，是改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系以及腐朽的政治上層建筑，從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力。

　　(3)帝國主義和封建主義是新民主主義革命的主要對象;官僚資本主義也是中國新民主主義革命的對象。

　　(4)新民主主義革命的動力包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。

　　(5)中國的新民主主義革命必須由無產(chǎn)階級及其政黨——中國******領(lǐng)導(dǎo)。

　　2?新民主主義的基本綱領(lǐng)

　　(1)新民主主義的政治綱領(lǐng)

　　新民主主義的政治綱領(lǐng)：建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的幾個革命階級，

　　聯(lián)合專政的新民主主義共和國。

　　(2)新民主主義國家的國體和政體

　　新民主主義國家的國體是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建人民在內(nèi)的幾個革命階級的聯(lián)合專政。

　　與新民主主義國體相適應(yīng)的政體，是實(shí)行民主集中制的人民代表大會制。

　　3?人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)

　　4?新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)及新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針

　　(1)新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

　　第一，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容。

　　第二，沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有。

　　第三，保護(hù)民族工商業(yè)，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極有特色的一項(xiàng)內(nèi)容。

　　(2)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針

　　毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》一文中明確提出新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針，是：發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利。

　　5?新民主主義的文化綱領(lǐng)

　　新民主主義文化，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建文化，是以********思想為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化，新民主主義革命的文化綱領(lǐng)是：發(fā)展********思想指導(dǎo)的、人民大眾的反帝反封建的大眾文化。

　　(五)新民主主義革命的基本問題

　　1?農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論

　　(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國******在中國革命中的三個基本問題、三個主要法寶。

　　(2)中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。

　　(3)農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的基本依據(jù)。

　　(4)“工農(nóng)武裝割據(jù)”是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的必由之路。

　　(5)黨指揮槍是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。

　　2?新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線

　　(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略路線。

　　(2)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實(shí)可能性。

　　(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命各個時期的不同內(nèi)容和特點(diǎn)。

　　(六)新民主主義革命時期的黨的建設(shè)

　　(1)中國******是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是全民族的先鋒隊(duì)。

　　(2)增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。

　　(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器，黨是掌握這兩個武器以戰(zhàn)勝敵人的英勇戰(zhàn)士。

　　(4)建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義的中國******是一項(xiàng)偉大的工程。

　　三、鄧小平理論

　　(一)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍

　　馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的這兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理淪成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。

　　(二)鄧小平理論的主要內(nèi)容

　　根據(jù)十四大以來中央文件的精神，鄧小平理論在內(nèi)容上涉及九個方面：(1)關(guān)于我國社會主義的發(fā)展道路;(2)關(guān)于我國所處的社會主義發(fā)展階段;(3)關(guān)于社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù);(4)關(guān)于我國社會主義發(fā)展的動力;(5)關(guān)于我國社會主義事業(yè)的政治保證;(6)關(guān)于我國社會主義建設(shè)的外部條件;(7)關(guān)于我國社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略;(8)關(guān)于我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量;(9)關(guān)于祖國統(tǒng)一。

　　(三)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)

　　1?黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

　　2?解放思想、實(shí)事求是思想路線的基本要求

　　3?弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神

　　(四)社會主義初級階段的基本路線

　　黨在社會主義初級階段的基本路線就是，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

　　(五)社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)

　　黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開，是我們改革開放這些年來最主要的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　(六)“三個代表”重要思想

　　“中國******始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益�！边@是******同志2001年在慶祝中國******成立80周年大會上的講話中對“三個代表”重要思想的集中概括，三者是相互聯(lián)系、不可分割、辯證統(tǒng)一的。

　　(七)科學(xué)發(fā)展觀

　　1?科學(xué)發(fā)展觀的含義

　　黨的十六屆三中全會完整地提出了堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展;按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

　　(八)構(gòu)建社會主義和諧社會

　　1?社會主義和諧社會的基本特征

　　第一，民主法治。

　　第二，公平正義。

　　第三，誠信友愛。

　　第四，充滿活力。

　　第五，安定有序。

　　第六，人與自然和諧相處。

　　2?構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想和重要原則

　　第一，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義基本制度，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路。

　　第二，必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個統(tǒng)籌”，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展。

　　第三，必須以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　第四，必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。

　　第五，必須注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。

　　第六，必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，使改革發(fā)展穩(wěn)定地相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會政治穩(wěn)定和國家長治久安。

　　(九)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的內(nèi)涵，主要包括以下幾個方面：①現(xiàn)代科技進(jìn)步是生產(chǎn)力增長的第一位的因素。②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，使科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)越來越一體化，并起先導(dǎo)作用。③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)生產(chǎn)力變革的重要的推動力量。④掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識分子和技術(shù)工人的作用不斷增強(qiáng)，他們?nèi)找娉蔀樯�產(chǎn)力發(fā)展中第一位的人力資源。

　　(十)科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵

　　實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，就是通過發(fā)展科技和教育，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)振興和國家興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)中國社會的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持教育為本，把科技和教育放在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的根本途徑是把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密地結(jié)合起來。

　　(十一)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

　　可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要又不危及后代人滿足其需要的發(fā)展�？沙掷m(xù)發(fā)展的核心思想是：健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。

　　(十二)“一國兩制”

　　1?“一國兩制”方針政策的內(nèi)涵

　　一個國家、兩種制度，即國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，港、澳、臺地區(qū)保持資本主義制度長期不變。一個中國的原則是“一國兩制”的前提和基石。

　　2?解決臺灣問題的基本方針和綱領(lǐng)

　　堅(jiān)持用“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針解決臺灣問題。

　　3?中國政府對待臺灣問題的基本立場：

　　(1)一個中國原則是中國政府對臺政策的基石，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。

　　(2)兩岸應(yīng)盡早開始政治對話和政治談判;在一個中國原則下，什么都可以談。

　　(3)中國政府在堅(jiān)持和平統(tǒng)一方針的同時，決不承諾放棄使用武力解決臺灣問題。

　　(4)如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國侵占臺灣，如果臺灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力。

　　【真題鏈接】

　　1?(2005·中央)中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，所遵循的原則是()

　　A?在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性

　　B?在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、創(chuàng)造性

　　C?在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的自主性、積極性

　　D?在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的自主性、創(chuàng)造性

　　【答案】A

　　【解析】我國《憲法》第三條規(guī)定，中央和地方的國家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則。

　　2?(2005·北京)2005年1月17日至18日，全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議在北京召開，******同志在講話中指出：“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來�！敝醒雽ｉT針對大學(xué)生思想政治工作作出布置，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是()。

　　A?事物各有自己矛盾的特殊性

　　B?矛盾是普遍存在的

　　C?培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人是教育的根本問題

　　D?主要矛盾和次要矛盾是有嚴(yán)格界限的

　　【答案】A

　　【解析】在全國各個社會群體中加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作代表矛盾的普遍性，而大學(xué)生的思想政治教育工作有其特殊性，中央專門針對大學(xué)生思想政治工作作出布置，提出要求，這種做法在哲學(xué)上的依據(jù)是：事物各有自己矛盾的特殊性。據(jù)此可知符合題意的只有A。

　　3?(2005·福建春季)目前，我國有()個省(不包括特別行政區(qū)、自治區(qū)、直轄市等)。

　　A?23B?25C?22D?28

　　【答案】A

　　【解析】我國共有23個省，5個自治區(qū)，4個直轄市，2個特別行政區(qū)。

　　4?(2005·福建春季)2004年12月29日俄羅斯總統(tǒng)普京簽署的有關(guān)法令中，將11月7日“十月革命勝利日”正式更名為()。

　　A?革命紀(jì)念日B?紅場閱兵日

　　C?莫斯科紅場軍事閱兵D?紅場革命勝利閱兵日

　　【答案】C

　　【解析】這是一道歷史題目，2004年12月29日，俄羅斯總統(tǒng)普京簽署《聯(lián)邦節(jié)日法令》，更改和重新確定了俄羅斯節(jié)假日和一些紀(jì)念日。決定將11月7日“十月革命勝利日”更名為“莫斯科紅場軍事閱兵日”，11月4日為“民族團(tuán)結(jié)日”。由上可知應(yīng)選C。

　　5?(2006·浙江)黨的十六大指出，現(xiàn)階段我國政治體制改革的重點(diǎn)是()。

　　A?不斷完善人民代表大會制度和******領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

　　B?著重加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化

　　C?不斷推進(jìn)各級政府機(jī)構(gòu)改革，深化行政管理體制改革，精簡增效

　　D?堅(jiān)持和完善社會主義民主制度，切實(shí)尊重和保障人民的政治權(quán)利

　　【答案】B

　　【解析】十六大報告在政治體制改革方面提出：“今后要著重加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化�！焙苊黠@改革的重點(diǎn)就是B項(xiàng)內(nèi)容。

　　6?(2006·福建)下列國家最后加入聯(lián)合國的是()。

　　A?芬蘭B?波蘭C?瑞典D?瑞士

　　【答案】D

　　【解析】瑞士于2002年9月成為聯(lián)合國新的會員國，在此之前是中立國。

　　7?(2006·黑龍江)科學(xué)********誕生的標(biāo)志是()。

　　A?英國工人制定《人民憲章》B?********通訊委員會建立

　　C?********者同盟建立D?《******宣言》發(fā)表

　　【答案】D

　　【解析】1848年《******宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)********的誕生，因此應(yīng)選D。

　　8?(2007·湖南)19世紀(jì)末，美國政府提出“門戶開放”政策。100多年后的今天，美國仍以“自由通過”為名在我國近海頻繁進(jìn)行偵察飛行，對我國的國家安全構(gòu)成了威脅。這表明()。

　　A?美國堅(jiān)持霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B?美國奉行政治經(jīng)濟(jì)全球化政策

　　C?美國堅(jiān)持“門戶開放”政策D?美國是當(dāng)今世界上唯一的“超級大國”

　　【答案】A

　　【解析】本題答案為A。B和D題干中未涉及，C是說中美關(guān)系的歷史，盡管美國的霸權(quán)主義行徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史上的美國，但中國早已不是歷史上貧窮積弱的中國了，所以也不正確。

　　9?(2008·黑龍江A卷)社會主義民主政治的本質(zhì)和核心是()。

　　A?人民當(dāng)家做主B?無產(chǎn)階級專政

　　C?全體人民享有管理政治的權(quán)力D?生產(chǎn)資料公有制

　　【答案】A

　　【解析】十七大報告指出“人民當(dāng)家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心”，這進(jìn)一步深化了對人民民主的認(rèn)識，把人民當(dāng)家做主界定為社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，明確提出要“擴(kuò)大人民民主”。

　　10?(2008·黑龍江A卷)下列哪一項(xiàng)不屬于外部監(jiān)督體系?()

　　A?政黨監(jiān)督B?司法監(jiān)督C?專門監(jiān)督D?輿論監(jiān)督

　　【答案】C

　　【解析】外部監(jiān)督主要有兩大類，即國家法制監(jiān)督和社會監(jiān)督。前者主要指西方國家按照三極制衡，以權(quán)治權(quán)的分權(quán)政治體制，除行政以外的立法和司法機(jī)關(guān)對行政機(jī)關(guān)及其成員的監(jiān)督;后者則是指除國家機(jī)關(guān)以外的社會組織、團(tuán)體、輿論和公民依法對國家行政機(jī)關(guān)及其成員的監(jiān)督。其中法制監(jiān)督包括：立法監(jiān)督、司法監(jiān)督、檢察監(jiān)督、黨的監(jiān)督;社會監(jiān)督包括：社會輿論、公民批評、公民投票、壓力集團(tuán)等。由上不難推出應(yīng)選C項(xiàng)。

　　11?(2009·中央)改革開放三十周年，三十年前我國經(jīng)濟(jì)體制改革始于()。

　　A?上海B?安徽C?廣東D?浙江

　　【答案】B

　　【解析】此題屬于經(jīng)濟(jì)常識題，1978十一屆三中全會提出經(jīng)濟(jì)體制改革，由安徽小崗村開始,實(shí)行土地承包經(jīng)營責(zé)任制。

　　12?(2009·中央)我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表示，西藏事務(wù)完全是中國內(nèi)政�！拔鞑貑栴}”的實(shí)質(zhì)是()。

　　A?主權(quán)問題B?宗教問題　C?人權(quán)問題D?民族問題

　　【答案】A

　　【解析】“西藏問題”涉及的問題有很多方面，包括宗教、民族、****等，屬于中國內(nèi)政，其實(shí)質(zhì)而是損害中國主權(quán)、破壞領(lǐng)土完整的問題，即主權(quán)問題。

　　【自我檢測試題與答案】

　　1?哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是()。

　　A?本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B?系統(tǒng)和要素的關(guān)系

　　C?普遍和特殊的關(guān)系D?抽象和具體的關(guān)系

　　2?偉大的科學(xué)家牛頓和愛因斯坦都沒有學(xué)習(xí)過哲學(xué)，但仍然在科學(xué)研究中取得了偉大的成就，這一事實(shí)表明()。

　　A?哲學(xué)對具體科學(xué)的研究沒有指導(dǎo)作用

　　B?只有當(dāng)自然科學(xué)家的研究方法自覺或不自覺地與唯物主義或辯證法原理相一致的時候才能作出科學(xué)發(fā)現(xiàn)

　　C?馬克思主義哲學(xué)對自然科學(xué)的研究沒有指導(dǎo)作用

　　D?具體科學(xué)的研究不一定需要哲學(xué)的指導(dǎo)

　　3?物質(zhì)的唯一特性是()。

　　A?運(yùn)動B?客觀實(shí)在性C?時空特性D?可知性

　　4?列寧的物質(zhì)定義與形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀劃清界限的關(guān)鍵在于列寧的物質(zhì)定義()。

　　A?堅(jiān)持了唯物主義一元論B?堅(jiān)持了唯物主義可知論

　　C?把物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次作為物質(zhì)本身

　　D?正確處理了物質(zhì)的多樣性和統(tǒng)一性的關(guān)系

　　5?有人認(rèn)為：既然物質(zhì)和能量能夠相互轉(zhuǎn)化，那么能量在一定條件下可以是一種脫離物質(zhì)的純粹運(yùn)動。這種觀點(diǎn)()。

　　A?犯了形而上學(xué)的錯誤B?犯了相對主義的錯誤

　　C?犯了唯心主義的錯誤D?犯了絕對主義的錯誤

　　6?有人認(rèn)為：“運(yùn)動本身就是矛盾;甚至簡單的機(jī)械的位移之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在一個地方又在另一地方，既在同一地方又不在同一地方�！边@一命題()。

　　A?否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對主義詭辯論

　　B?揭示了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系，屬于辯證法

　　C?否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性，是形而上學(xué)不變論

　　D?揭示了事物外部矛盾是事物發(fā)展的動力，屬于外因論

　　7?“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼話�！边@種觀點(diǎn)()。

　　A?深刻地揭示了聯(lián)系的條件性，屬于辯證法

　　B?否認(rèn)了不同事物及其性質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系，是形而上學(xué)

　　C?屬于相對主義詭辯論

　　D?屬于唯心主義辯證法

　　8?辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。

　　A?實(shí)踐觀B?矛盾觀C?對立統(tǒng)一規(guī)律D?矛盾分析法

　　9?辯證法在近代的表現(xiàn)形式是()。

　　A?形而上學(xué)辯證法B?唯物辯證法

　　C?不可知論辯證法D?唯心辯證法

　　10?唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭焦點(diǎn)在于()。

　　A?是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)B?是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)

　　C?是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)D?是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)

　　11?兩條根本對立的認(rèn)識路線是()。

　　A?經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對立

　　B?一元論和二元論的對立

　　C?唯物主義可知論和唯心主義不可知論的對立

　　D?反映論和先驗(yàn)論的對立

　　12?有人認(rèn)為：“被反映者是不依賴于反映者而存在的�！边@種觀點(diǎn)屬于()。

　　A?反映論B?先驗(yàn)論C?經(jīng)驗(yàn)論D?唯理論

　　13?兩種根本對立的歷史觀是()。

　　A?英雄史觀和群眾史觀B?歷史決定論和歷史非決定論

　　C?唯物史觀和唯心史觀D?教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義

　　14?馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的�！边@段話說明()。

　　A?當(dāng)社會形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時必然會馬上滅亡

　　B?社會形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個過程

　　C?生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展可以不受生產(chǎn)力決定

　　D?當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時社會也可以正常發(fā)展

　　15?中國改革開放的第一個突破口是()。

　　A?農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營

　　B?鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起

　　C?興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)

　　D?十一屆三中全會確立實(shí)事求是的思想路線

　　16?馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍形成的兩大理論成果是()。

　　A?毛澤東思想與鄧小平理論

　　B?鄧小平理論與“三個代表”重要思想

　　C?建設(shè)中國特色社會主義理論與“三個代表”重要思想

　　D?毛澤東思想與建設(shè)有中國特色社會主義理論

　　17?鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)是()。

　　A?馬克思列寧主義和毛澤東思想

　　B?我國和其他國家社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

　　C?我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

　　D?時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命的興起

　　18?解放思想、實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。

　　A?社會實(shí)踐B?辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　C?改革開放D?中國特色社會主義

　　19?實(shí)事求是的前提是()。

　　A?實(shí)踐B?解放思想C?與時俱進(jìn)D?一切從實(shí)際出發(fā)

　　20?實(shí)事求是的根本目的是()。

　　A?解放思想

　　B?與時俱進(jìn)

　　C?堅(jiān)持真理，發(fā)展真理

　　D?在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到思想與實(shí)際相符合、主觀與客觀相一致

　　答案與解析

　　1?【答案】C

　　【解析】哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是普遍與特殊、共性與個性的關(guān)系，它們的具體區(qū)別在于研究的對象不同和原理的適用范圍不同：哲學(xué)研究的是整個世界的普遍規(guī)律，而具體科學(xué)研究的是整個世界的某個領(lǐng)域的特殊規(guī)律;哲學(xué)原理適用于整個世界的一切領(lǐng)域，而具體科學(xué)只適用于整個世界的某個領(lǐng)域;二者研究的都是世界的本質(zhì)規(guī)律，故不選A;都是理性認(rèn)識，都有抽象性，因此不選D;哲學(xué)不能完全包括具體科學(xué)的全部內(nèi)容，因此二者不是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，故不選B。因此，正確選項(xiàng)為C。

　　2?【答案】B

　　【解析】本題題干給出的事實(shí)說明了自然科學(xué)同哲學(xué)的辯證關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為B。

　　3?【答案】B

　　【解析】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性和最高共性，因此，正確選項(xiàng)為B。

　　4?【答案】D

　　【解析】A、B是一切唯物主義的共同特點(diǎn);C是近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的特點(diǎn)，把原子這種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次當(dāng)做物質(zhì)本身;D則是列寧物質(zhì)定義的特點(diǎn)，從萬事萬物多樣性的存在中概括出了最高的統(tǒng)一性——客觀實(shí)在性，提出了科學(xué)的物質(zhì)定義。因此，正確選項(xiàng)為D。

　　5?【答案】C

　　【解析】這是一種“唯能論”的錯誤，認(rèn)為能量可以離開物質(zhì)而存在，實(shí)際上是把能量看成一種脫離物質(zhì)的神秘精神力量，因而屬于唯心主義的錯誤。因此，正確選項(xiàng)為C。

　　6?【答案】B

　　【解析】本題中的觀點(diǎn)表明了，矛盾是普遍存在的，運(yùn)動的物體在每一個瞬間不可能只在一個地方，而不在別的地方，否則它只能永遠(yuǎn)保持靜止。因此我們只能說，對運(yùn)動的物體而言，在每一個瞬間，它們既在一個地方，又在別的地方。因此，該命題的觀點(diǎn)是一種辯證法的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。

　　7?【答案】B

　　【解析】這種觀點(diǎn)把事物之間的區(qū)別或聯(lián)系都看成是絕對的，要有差別就完全是差別，沒有任何聯(lián)系;要有聯(lián)系就完全是聯(lián)系，沒有任何差別，這就完全否認(rèn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互聯(lián)系。在辯證法看來，事物之間往往是既有差別又有聯(lián)系的，絕對的差別或絕對的聯(lián)系都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為B。

　　8?【答案】C

　　【解析】辯證法的實(shí)質(zhì)和核心就是對立統(tǒng)一規(guī)律。因此，正確選項(xiàng)為C。

　　9?【答案】D

　　【解析】辯證法有三個發(fā)展階段：古代樸素辯證法、近代唯心辯證法和現(xiàn)代唯物辯證法。因此，正確選項(xiàng)為D。

　　10?【答案】C

　　【解析】唯物辯證法認(rèn)為雖然內(nèi)因和外因都是發(fā)展的重要條件，但內(nèi)因是變化的根據(jù)，是決定性的原因，因而把事物發(fā)展的決定性的原因歸結(jié)為事物的內(nèi)部矛盾。而形而上學(xué)則否認(rèn)事物的矛盾，尤其是否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，往往夸大外力的作用。是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為C。

　　11?【答案】D

　　【解析】兩條根本對立的認(rèn)識路線是唯物主義的反映論和唯心主義的先驗(yàn)論。反映論是唯物主義在認(rèn)識論上的表現(xiàn)，先驗(yàn)論是唯心主義在認(rèn)識論上的表現(xiàn)。因此，正確選項(xiàng)為D。

　　12?【答案】A

　　【解析】該命題說明了客觀物質(zhì)是獨(dú)立于主體之外的，因此是一種唯物主義反映論的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為A。

　　13?【答案】C

　　【解析】社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，對社會存在和社會意識關(guān)系問題的不同回答是我們劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀和唯物心史觀是根本對立的兩種歷史觀。因此，正確選項(xiàng)為C。

　　14?【答案】B

　　【解析】根據(jù)唯物史觀，每一種社會形態(tài)的滅亡，從根本上來看都是由于生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展所造成的。如果舊的生產(chǎn)關(guān)系尚能允許生產(chǎn)力在一定范圍內(nèi)發(fā)展，即使與生產(chǎn)力不完全符合，這種社會形態(tài)也不會滅亡。這充分地說明了社會形態(tài)的更替不是一蹴而就的，而要經(jīng)歷一個發(fā)展過程。因此，正確選項(xiàng)為B。

　　15?【答案】A

　　【解析】中國改革開放首先在農(nóng)村取得突破，所以“第一個”突破口是農(nóng)村的家庭承包經(jīng)營;興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)是繼農(nóng)村改革之后的“另一個突破口”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起被稱為農(nóng)村改革的“意外收獲”，實(shí)事求是的思想路線是整個“新時期”的前提、基礎(chǔ)和歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不只是“突破口”的意義。

　　16?【答案】A

　　【解析】鄧小平理論就是建設(shè)中國特色社會主義理論，“三個代表”重要思想是兩次歷史性飛躍以后的成果。

　　17?【答案】A

　　【解析】鄧小平理論形成和發(fā)展的理論基礎(chǔ)就是馬克思列寧主義、毛澤東思想，是對它們的繼承和發(fā)展。

　　18?【答案】D

　　【解析】2004年8月22日，******發(fā)表的《在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會上的講話》中指出：“解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征。”

　　14?【答案】A

　　【解析】B項(xiàng)是解放思想、實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)，但解放思想、實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會實(shí)踐，理論基礎(chǔ)與辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是兩個不同的概念。C、D項(xiàng)是A項(xiàng)的具體化，A項(xiàng)更具一般化特性。

　　19?【答案】B

　　【解析】只有解放思想，才能破除教條主義、主觀主義，真正做到實(shí)事求是。

　　20?【答案】D

　　【解析】“兩個符合”是實(shí)事求是的根本目的。

　　【專題預(yù)測】

　　1?在我們分析人時，既要看到其優(yōu)點(diǎn)，又要看到其缺點(diǎn)，這一工作方法的理論根據(jù)是()。

　　A?主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理

　　B?矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理

　　C?矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理

　　D?矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理

　　2?馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂是()。

　　A?唯物辯證法B?具體問題具體分析

　　C?矛盾普遍性與特殊性相互關(guān)系的原理D?矛盾同一性和斗爭性相互關(guān)系的原理

　　3?矛盾發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)是()。

　　A?內(nèi)部矛盾和外部矛盾B?主次矛盾和矛盾的主次方面

　　C?矛盾的普遍性和特殊性D?矛盾的同一性和斗爭性

　　4?總結(jié)我們新中國成立以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最重要的一條是()。

　　A?沒有重視發(fā)展生產(chǎn)力B?沒有注意提高人民生活水平

　　C?沒有搞清楚什么是社會主義D?沒有進(jìn)行社會主義改革

　　5?社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是()。

　　A?生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同B?社會基本矛盾不同

　　C?生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同D?意識形態(tài)的不同

　　6?社會主義初級階段的最基本特征是()。

　　A?逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段

　　B?由農(nóng)業(yè)國逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)化國家的歷史階段

　　C?由經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭s小差距的階段

　　D?逐步縮小和世界先進(jìn)水平的差距，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段

　　7?社會主義初級階段的起點(diǎn)是()。

　　A?1949年中華人民共和國成立后B?1956年社會主義改造基本完成后

　　C?1978年黨的十一屆三中全會后D?1987年提出社會主義初級階段理論后

　　8?我們黨真正成為工人階級先鋒隊(duì)組織的必然要求是()。

　　A?堅(jiān)持改革開放B?自覺成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)

　　C?堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D?自覺成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)隊(duì)伍的先鋒隊(duì)

　　9?黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)是()。

　　A?黨的基層組織B?黨的骨干分子

　　C?黨的核心力量D?黨的工作制度

　　10?在執(zhí)政條件下，加強(qiáng)黨的建設(shè)，重點(diǎn)是加強(qiáng)()。

　　A?思想理論建設(shè)B?制度建設(shè)C?組織建設(shè)D?執(zhí)政能力建設(shè)

 

　　【專題預(yù)測】

　　1?在我們分析人時，既要看到其優(yōu)點(diǎn)，又要看到其缺點(diǎn)，這一工作方法的理論根據(jù)是()。

　　A?主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理

　　B?矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理

　　C?矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理

　　D?矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理

　　2?馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂是()。

　　A?唯物辯證法B?具體問題具體分析

　　C?矛盾普遍性與特殊性相互關(guān)系的原理D?矛盾同一性和斗爭性相互關(guān)系的原理

　　3?矛盾發(fā)展的不平衡性的表現(xiàn)是()。

　　A?內(nèi)部矛盾和外部矛盾B?主次矛盾和矛盾的主次方面

　　C?矛盾的普遍性和特殊性D?矛盾的同一性和斗爭性

　　4?總結(jié)我們新中國成立以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最重要的一條是()。

　　A?沒有重視發(fā)展生產(chǎn)力B?沒有注意提高人民生活水平

　　C?沒有搞清楚什么是社會主義D?沒有進(jìn)行社會主義改革

　　5?社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是()。

　　A?生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同B?社會基本矛盾不同

　　C?生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同D?意識形態(tài)的不同

　　6?社會主義初級階段的最基本特征是()。

　　A?逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段

　　B?由農(nóng)業(yè)國逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)化國家的歷史階段

　　C?由經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭s小差距的階段

　　D?逐步縮小和世界先進(jìn)水平的差距，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段

　　7?社會主義初級階段的起點(diǎn)是()。

　　A?1949年中華人民共和國成立后B?1956年社會主義改造基本完成后

　　C?1978年黨的十一屆三中全會后D?1987年提出社會主義初級階段理論后

　　8?我們黨真正成為工人階級先鋒隊(duì)組織的必然要求是()。

　　A?堅(jiān)持改革開放B?自覺成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)

　　C?堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D?自覺成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)隊(duì)伍的先鋒隊(duì)

　　9?黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)是()。

　　A?黨的基層組織B?黨的骨干分子

　　C?黨的核心力量D?黨的工作制度

　　10?在執(zhí)政條件下，加強(qiáng)黨的建設(shè)，重點(diǎn)是加強(qiáng)()。

　　A?思想理論建設(shè)B?制度建設(shè)C?組織建設(shè)D?執(zhí)政能力建設(shè)重點(diǎn)。