現代西方美學，一反過去傳統(tǒng)的哲學方法，而走向心理學美學與科學美學。心理學美學用科學方法研究人的審美心理，偏重于主體；科學美學則用科學方法分析審美對象的結構與功能，偏重于客體。但不管哪種方法，他們都認為對美的本質（美的定義）問題作無窮無盡的哲學上的思辨性探討，沒有什么意義。瑞恰茲在《意義的意義》一書中，考察了十六種傳統(tǒng)美學對于美所作的哲學思考，他認為除了證明美的多義性和歧義性之外，再沒有什么了，因而認為傳統(tǒng)美學的方法是不科學的，應當拋棄。他采取了語言分析的方法，從美這個詞的具體運用中，來探討美的意義。這樣，美就不再是一個玄學的幻影，而是一個約定俗成的詞。

　　現代西方美學這一股否定美的浪潮，無疑有其時代的背景和世界性的影響。它使本來屬于哲學范圍的美學，向著科學邁近了一步。對于這一發(fā)展的傾向。哈·奧斯本曾經這樣加以評價：

　　它那審慎、實證、分析的作風標志著一種更為嚴密的研究趨勢；它不愿作總的概括，卻更為重視各門藝術如音樂、繪畫、詩、戲劇等等的獨特個性。它把興趣集中在對各門藝術批評所用的概念結構上，分別從邏輯上加以澄清；并把所用的不同的評價標準弄清楚。與此相對照，建立一致性的東西，不是被視為不成熟的，就是被視為是危險的蒙昧主義。這種深入的研究，對于闡明一些特殊的問題，做出了顯著的貢獻，在分辨真假的爭論中，也取得了某些進展。但是，從整個領域來看，它除了分解的方法外，在結論上并沒有取得與之相稱的結果。

　　美學問題不僅是一個細節(jié)的分析問題，而且是一個關系到整個人類感情價值的問題。對于感情價值，單就語義和結構的分析，單憑信息和符號，單靠解剖刀，是無濟于事的。它歸根到底，要在科學的心理學方法之上，訴之于哲學的玄想和沉思，訴之于人類的心靈。人類的心靈，包括已知和未知、局部和整體、現在和未來。科學所面對的，是已知、局部和現在的部分；哲學所面對的，則主要是未知、整體和未來的部分。人類的感情世界，其中主要是美和藝術的世界，是人類心靈中重要的組成部分，因此，要拋棄對于美和藝術的本質的哲學探討，這是不可能的。

　　1. 文中加點的“它”指的是（    ）。

　　A. 心理美學

　　B. 科學美學

　　C. 現代西方美學的否定美的浪潮

　　D. 傳統(tǒng)美學的哲學思考

　　2. 對第一段內容的理解，正確的一項是（    ）。

　　A. 現代西方美學認為，傳統(tǒng)美學的哲學思考沒有意義，方法也不科學

　　B. 心理學美學研究人的審美心理，側重于對審美對象主題及內容的研究

　　C. 科學美學側重研究審美客體，即對審美對象的結構與功能進行科學分析

　　D. 用語言分析的方法研究美學就會發(fā)現，美并非高不可攀，美是通俗易懂的

　　3. 對畫線詞語“否定美”的理解，正確的一項是（    ）。

　　A. 否定玄妙高雅的美，崇尚通俗自然的美

　　B. 否定用哲學方法研究美，主張用科學方法研究美

　　C. 否定傳統(tǒng)美學提倡的美，崇尚富于科學精神的美

　　D. 否定思辨性的哲學美，主張語言學的形象美

　　4. 對哈·奧斯本的評價，理解有誤的一項是（    ）。

　　A. 現代西方美學注重實證分析，其作風是審慎的，研究比以往更為嚴密

　　B. 現代西方美學重視審美對象的個性，并對各門類藝術批評分別加以澄清

　　C. 現代西方美學反對研究的籠統(tǒng)與模糊，拒絕對各門藝術做出概括性論斷

　　D. 現代西方美學對藝術美一致性的研究是深入的，并在某些方面做出了貢獻

　　5. 下列依據文本信息作出的分析或推斷，不正確的一項是（    ）。

　　A. 現代西方美學強調了人類審美情感的一個側面，其產生有一定的時代背景，對美學研究的發(fā)展具有一定的推動作用

　　B. 心理學美學與科學美學在反傳統(tǒng)的層面上態(tài)度相同，所采用的研究方法也大體相同，但各自研究的側重點不同

　　C. 作者同意哈·奧斯本對現代西方美學的評價，引用他的話，既表明了己意，又為下文推出自己的結論做了鋪墊

　　D. 美和藝術的世界是人類心靈中重要的組成部分，哲學才能解決人類心靈中未知、整體和未來的問題，所以只能用哲學的方法研究美的本質

 

 

 

 

 

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　　1.C�！窘馕觥繌摹八�”前面，且離其最近的句子中尋找答案，選C。

　　2.C�！窘馕觥� A項錯在“傳統(tǒng)美學的哲學思考沒有意義”，偷換概念，否定對象擴大化。原文只是說“對美的本質問題作無窮無盡的哲學上的思辨性探討，沒有什么意義”。B項“心理學美學側重于對審美對象主題及內容的研究”在文中沒有依據，原文說“偏重于主體”，指的是審美者--人。對于D項，原文的意思是：在哲學的層面上概括地給“美”下一個定義，很難準確、全面；而在“美”這個詞的具體運用中，“美”的意義并不玄奧，是約定俗成的。文意說的是如何界定美的意義，而不是如何審美。

　　3.B。【解析】上下文是在論說美學研究的方法，而不是泛淡西方的審美風氣。

　　4.D�！窘馕觥垮e解指代對象。原文中“這種深入的研究”指的是前文提到的分解性研究，D項理解為“現代西方美學對藝術美一致性的研究是深入的”，與文意不符。

　　5.D。【解析】哲學所面對的也只是部分問題，不能推出“只能……”的結論。