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湖南公務(wù)員考試申論——運(yùn)用系統(tǒng)思維

發(fā)布:2024-07-19 09:48:47 字號(hào): | | 我要提問我要提問
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  申論文章寫作如何充分體現(xiàn)政府思維?如何展現(xiàn)較高政治素養(yǎng)?在政府工作的思維和方法中,“系統(tǒng)思維”顯得尤為重要。系統(tǒng)觀念是我們認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界的重要方法,是習(xí)**新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要方法論。把這種思維運(yùn)用在寫作中,形成內(nèi)容亮點(diǎn),會(huì)使文章增色不少。然而,“系統(tǒng)思維”怎么去寫?怎么去用?
 
  一、善用詩詞歌賦進(jìn)行說明
 
  1、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。
 
  2、不謀萬世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域。
 
  3、黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的,必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實(shí)。
 
  4、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn),正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系。
 
  二、善用思想理論進(jìn)行論述
 
  1、中國傳統(tǒng)文化中的系統(tǒng)觀:
 
  (1)周文王、孔子等先賢研究八卦易經(jīng),就將自然與人類社會(huì)活動(dòng)、宇宙秩序與社會(huì)規(guī)律緊密結(jié)合起來,從“象”“數(shù)”“理”的關(guān)系對(duì)事物的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析。
 
  (2)我國中醫(yī)理論更是蘊(yùn)含了系統(tǒng)觀,從天、地、人三者關(guān)系出發(fā),注重整體觀,強(qiáng)調(diào)人自身是一個(gè)整體,同時(shí)也是自然界的組成部分,運(yùn)用五行與人體活動(dòng)的關(guān)系,通過陰陽協(xié)調(diào),采取辨證施治的辦法來解決人的疾病問題。
 
  2、馬克思、恩格斯對(duì)系統(tǒng)思想的論述:
 
  (1)馬克思在研究《資本論》中體現(xiàn)了大量系統(tǒng)論的思想,把生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)作為有機(jī)系統(tǒng),并全面地分析資本、勞動(dòng)、技術(shù)等各個(gè)要素在這一過程中的作用,最后創(chuàng)造出剩余價(jià)值學(xué)說,從而分析資本主義必然會(huì)被共產(chǎn)主義淘汰的發(fā)展規(guī)律。
 
  (2)恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出:“一個(gè)偉大的基本思想,即認(rèn)為世界不是一成不變的事物的集合體,而是過程的集合體。其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物以及它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映像即概念,都處在生成和滅亡的不斷變化中。在這種變化中,前進(jìn)的發(fā)展,不管一切表面的偶然性,也不管一切暫時(shí)的倒退,終究會(huì)給自己開辟出道路。”
 
  3、習(xí)總書記關(guān)于系統(tǒng)觀念的重要論述:
 
  (1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的,必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實(shí)。
 
  (2)要堅(jiān)持用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì),努力在危機(jī)中育新機(jī),于變局中開新局。
 
  (3)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn),正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系。
 
  (4)唯物辯證法認(rèn)為,事物是普遍聯(lián)系的,事物及事物各要素相互影響、相互制約,整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體,也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法,就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物,去認(rèn)識(shí)問題、處理問題。
 
  (5)自然是生命之母,人與自然是生命共同體,“人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在林和草”,這個(gè)生命共同體是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。要統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,實(shí)施好生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程,加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度,提升生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和可持續(xù)性。
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