仁人志士重修身，登徒浪子輕修身。古之成大事者，​歷來(lái)將修身的要求貫穿于整個(gè)人生征途。歷史中閃爍著多少修身的可貴事跡，又埋藏著多少因修身不到位而再也無(wú)法更改的缺憾!今天在西方文化裹挾著的價(jià)值觀沖擊下，一些人已然忘記了修身，要么碌碌無(wú)為，要么跌落泥潭，要么悔恨終身。由此可見(jiàn)，修身是必要的，強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)于修身”更是非常緊要的。

 

　　嚴(yán)以修身，應(yīng)寫好“儉”字。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷，恒念物力維艱”。當(dāng)前物質(zhì)文化極大豐富，有人認(rèn)為現(xiàn)在仍然提倡節(jié)儉是不合時(shí)宜的。殊不知，這種過(guò)于樂(lè)觀的想法才是真正地與國(guó)家形勢(shì)背道而馳。我國(guó)以有限的土地資源養(yǎng)活了十幾億人口，當(dāng)有人大魚大肉、將浪費(fèi)視為有面子的表現(xiàn)時(shí)，也有這么一小部分人，生活在貧困線上，每餐的食物極其有限且非常單一。浪費(fèi)可恥!“我買的我就可以隨便浪費(fèi)”無(wú)知觀念，只消一句話“您浪費(fèi)的都是寶貴的社會(huì)資源”就能置對(duì)方于無(wú)言可辯的境地!嚴(yán)以修身，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉就是大胸襟。

 

　　嚴(yán)以修身，當(dāng)書好“信”字。“人而無(wú)信，不知其可也”?賢哲將誠(chéng)信作為安身立命的根本，誠(chéng)然，對(duì)于從小就耳濡目染聽(tīng)“狼來(lái)了”故事的80、90后來(lái)說(shuō)，大部分都能領(lǐng)會(huì)其中淺顯而重要的道理。但也有的人，背叛了小時(shí)候立志做誠(chéng)信之人的承諾，于是我們看到了丑惡嘴臉的霸座之徒，看到了倉(cāng)皇逃竄的老賴群體，看到了缺斤短兩的無(wú)良商家。他們的存在，不僅將自己置于步履維艱的生存境況上，也阻礙了構(gòu)建現(xiàn)代化信用體系的目標(biāo)。因此，嚴(yán)以修身，突出信用就是大格局。

 

　　嚴(yán)以修身，當(dāng)作好“實(shí)”字。路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索，這其中固然有對(duì)夢(mèng)想的追求，但更凸顯了“腳踏實(shí)地”的作為，與習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的“釘釘子精神”有異曲同工之妙。修身不實(shí)，難免如鏡中花水中月般虛幻，難免如海市蜃樓般夢(mèng)碎。腳踏實(shí)地，大了說(shuō)就是從國(guó)家需求出發(fā)，以人民呼聲為著眼點(diǎn)，小了說(shuō)就是做好自身定位，明確自身的優(yōu)勢(shì)和短板，講究工作出實(shí)效，做人講實(shí)情。綜上，嚴(yán)以修身，注重務(wù)實(shí)就是大智慧。

 

　　修身求嚴(yán)，就是在節(jié)儉上做功夫，在信用上做文章，在務(wù)實(shí)上做造詣。只有把修身的要求踐行在朝夕之間，我們就能發(fā)現(xiàn)天地更寬闊了，自身作為更精彩了，距離美好目標(biāo)更近了！