如何在千萬(wàn)試卷中讓考官眼前一亮，最基本要做到“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”，就必須要學(xué)會(huì)立足材料的基礎(chǔ)上，適度超越材料。打造亮點(diǎn)也并非一蹴而就需要大家能讀懂材料的基礎(chǔ)上在模仿材料話題進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，這樣既能保證不偏離材料，又能推陳出新博考官眼球�，F(xiàn)就針對(duì)“不學(xué)禮，無(wú)以立”為范本進(jìn)行示范，希望對(duì)廣大考生有所幫助。

 

　　概括式，立足材料：

 

　　文以載道，以文化人。時(shí)下，國(guó)民素養(yǎng)低下，褻瀆文化習(xí)俗;教育走太快，靈魂跟不上等事例屢見(jiàn)報(bào)端/比比皆是/俯拾皆是/觸目皆是/司空見(jiàn)慣(問(wèn)題)。其根源在于失“禮”/不學(xué)禮(不學(xué)以和為貴，誠(chéng)信知理，與人為善之禮)。由此可知不學(xué)禮勢(shì)必將喪失禮儀之邦，千古流傳的美譽(yù);破壞誠(chéng)信知理，與人為善的氣度(影響)。因此要學(xué)禮立大國(guó)范需夯實(shí)公民素養(yǎng)，筑牢大國(guó)底線，弘揚(yáng)中國(guó)精神/因此，唯有學(xué)禮方能立公民范，民族范，大國(guó)范。

 

 

　　文以載道，以文化人。時(shí)下，國(guó)民素養(yǎng)低下，褻瀆文化習(xí)俗;教育走太快，靈魂跟不上等事例屢見(jiàn)報(bào)端。其根源在于失“禮”。由此可知不學(xué)禮勢(shì)必將喪失禮儀之邦，千古流傳的美譽(yù);破壞誠(chéng)信知理，與人為善的氣度。因此，唯有學(xué)禮方能立公民范，民族范，大國(guó)范。

 

　　對(duì)比式：

 

　　《周禮》《論語(yǔ)》孔融讓梨、禮賢下士、尊師重道、君臣父子;“以和為貴”“禮儀之邦/與人為善/誠(chéng)信知理”;以文化人，文以載道。古有《周禮》教化為政者以禮善治，有《論語(yǔ)》“不學(xué)禮，無(wú)以立”引導(dǎo)世人知書(shū)達(dá)理/修身立世;今有“以和為貴”的大國(guó)范兒，“與人為善”的大國(guó)氣度。“禮”為民立身之本，為國(guó)之重器，以禮治國(guó)之道自古有之。由此可知，學(xué)禮方能立公民范，民族范，大國(guó)范/學(xué)禮才能兼濟(jì)天下。

 

　　釋義式：

 

　　《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。不學(xué)禮便不能知書(shū)達(dá)理，立德修身;不能以和為貴，以禮治國(guó)更不能弘揚(yáng)中國(guó)精神，立大國(guó)范兒。/(不懂得為人處世之道，不懂得崇德向善/誠(chéng)信知理之道，更不懂得以和為貴之道。)學(xué)禮修身，學(xué)禮治國(guó)之道自古有之，因此，唯有學(xué)禮方能立公民范，方能立民族范，立國(guó)家范。